2月10日

房地產常用法規目錄總覽
零、信託法及信託相關法規

信託法
(連結至本人信託規劃分類文章)信託法
(連結至全國法規資料庫；以下皆同)信託業法
信託業法施行細則
信託業設立標準
信託業內部控制及稽核制度實施辦法
銀行分支機構兼營信託業務管理辦法
信託公司增設遷移或裁撤國內分公司管理辦法
信託業負責人應具備資格條件暨經營與管理人員應具備信託專門學識或經驗準則
共同信託基金管理辦法
非公開發行股票公司股票信託登記準則
內政業務公益信託許可及監督辦法
壹、房地產常用法規(一、民事類及其相關法規)
民法類:第 一 編 總則
第 二 編 債 第 一 章 通則
第 二 章 各種之債
第 三 編 物權
第 四 編 親屬
第 五 編 繼承
民法總則施行法
民法債編施行法
民法物權編施行法
民法親屬編施行法
民法繼承編施行法
涉外民事法律適用法
民事相關程序法類:強制執行法
未登記建築改良物辦理查封登記聯繫辦法
未繼承登記不動產辦理強制執行聯繫辦法
非訟事件法
公證法
公證法施行細則
提存法
提存法施行細則
貳、房地產常用法規(二、土地法及房地產基本法規類)
基本法規:土地法
土地法施行法
平均地權條例
平均地權條例施行細則
地籍總歸戶實施辦法
土地法第三十四條之一執行要點
徵收類:土地徵收條例
土地徵收條例施行細則
土地徵收未受領補償費保管辦法
中央機關辦理區段徵收土地標售標租及設定地上權辦法
區段徵收實施辦法
地權類:外國人投資國內重大建設整體經濟或農牧經營取得土地辦法
大陸地區人民在臺灣地區取得設定或移轉不動產物權許可辦法
農地類:農業發展條例
農業發展條例施行細則
耕地分割執行要點
農業用地興建農舍辦法
集村興建農舍獎勵及協助辦法
休閒農業輔導管理辦法
耕地三七五減租條例
國民住宅類:國民住宅條例
國民住宅條例施行細則
國民住宅貸款辦法
國民住宅出售出租及商業服務設施暨其他建築物標售標租辦法
?、房地產常用法規(三、土地稅法及相關法規類)

土地稅法
土地稅法施行細則
土地稅減免規則
增繳地價稅抵繳土地增值稅辦法
房屋稅條例
契稅條例
印花稅法
印花稅法施行細則
印花稅檢查規則
遺產及贈與稅法
遺產及贈與稅法施行細則
所得稅法
所得稅法施行細則
稅捐稽徵法
稅捐稽徵法施行細則
稅務違章案件減免處罰標準
肆、房地產常用法規(四、土地利用及相關法規類)
都市計畫:區域計畫法
區域計畫法施行細則
都市計畫法
都市計畫法臺灣省施行細則
都市計畫公共設施保留地臨時建築使用辦法
都市計畫公共設施用地多目標使用辦法
都市計畫容積移轉實施辦法
獎勵投資辦理都市計畫公共設施辦法
都市計畫私有公共設施保留地與公有非公用土地交換辦法
都市更新:都市更新條例
都市更新條例施行細則
都市更新權利變換實施辦法
都市更新建築容積獎勵辦法
土地重劃:市地重劃實施辦法
獎勵土地所有權人辦理市地重劃辦法
農地重劃條例
農地重劃條例施行細則
農村社區土地重劃條例
農村社區土地重劃條例施行細則
土地所有權人辦理農村社區土地重劃辦法
土地使用管制:農業用地作農業使用認定及核發證明辦法
非都市土地使用管制規則
非都市土地申請變更編定規費收費標準
原住民保留地開發管理辦法
水土保持法
水土保持法施行細則
山坡地保育利用條例
山坡地保育利用條例施行細則
山坡地保育利用管理獎勵辦法
伍、房地產常用法規(伍、土地登記及相關法規類)
土地登記:土地登記規則
地籍總歸戶實施辦法
祭祀公業條例
地政士管理:地政士法
地政士法施行細則
地政士專業訓練機關（構）學校團體認可辦法
地政士簽證責任及簽證基金管理辦法
地政士證照費收費標準
地籍測量:地籍測量實施規則
土地複丈費及建築改良物測量費標準
界標管理辦法
地籍清理:地籍清理條例
地籍清理清查辦法
地籍清理條例施行細則
地籍清理未能釐清權屬土地代為標售辦法
地籍清理獎金分配及核發辦法
地籍清理土地權利價金保管款管理辦法
陸、房地產常用法規(六、不動產經紀業及相關法規類)
經紀業管理:不動產經紀業管理條例
不動產經紀業管理條例施行細則
不動產經紀業或經紀人員獎勵辦法
不動產經紀業營業保證金繳存或提供擔保辦法
不動產經紀業營業保證基金管理委員會組織及基金管理辦法
不動產仲介經紀業電腦處理個人資料管理辦法
經紀人員管理:不動產經紀人專業訓練機構團體認可辦法
不動產經紀營業員專業訓練機構團體認可辦法
不動產經紀人證書費收費標準
不動產經紀營業員登錄及證明收費標準
交易安全:消費者保護法
消費者保護法施行細則
消費爭議調解辦法
公平交易法
公平交易法施行細則
內政部版範本及規定:買賣房屋須知
各 項 不 動 產 交 易 契 約 範 本
柒、房地產常用法規(七、建築管理及使用管理相關法規類)
建築法規:建築法
建築技術規則總則編
建築技術規則建築設計施工編
建築技術規則建築構造編
建築技術規則建築設備編
建築基地法定空地分割辦法
建築管理:
實施區域計畫地區建築管理辦法
實施都市計畫以外地區建築物管理辦法
違章建築處理辦法
山坡地建築管理辦法
獎勵投資興建國民住宅辦法
招牌廣告及樹立廣告管理辦法
建築物機械停車設備設置及檢查管理辦法
建築物昇降設備設置及檢查管理辦法
使用管理:公寓大廈管理條例
公寓大廈管理條例施行細則
建築物室內裝修管理辦法
公寓大廈公共意外責任保險投保及火災保險費差額補償辦法
公寓大廈管理服務人管理辦法
國民住宅社區管理維護辦法
建築物公共安全檢查簽證及申報辦法
捌、房地產常用法規(八、不動產估價及相關法規類)

不動產估價師法
不動產估價師法施行細則
土地建築改良物估價規則
不動產估價經驗認定標準
專門職業及技術人員高等考試不動產估價師考試規則
辦理不動產估價師專業訓練機關（構）學校團體及專業訓練或與其相當之證明文件認可辦法
地價調查估計規則
地價及標準地價評議委員會組織規程
玖、房地產常用法規(九、公有土地及相關法規類)
國有財產法
國有財產法施行細則
出租之國有非公用不動產得予讓售範圍準則
公有山坡地放領辦法
國有耕地放領實施辦法
國有非公用不動產交換辦法
回不動產信託達人首頁
　

掌握六大訣竅 你也是房貸高手
根據實務經驗，銀行第一線的承辦人員與消費者之間的溝通良窳，相當重要，模稜兩可的講法與避重就輕的說辭，都會是日後糾紛的來源，不可不慎。
一般人常誤以為貸款利率的高低，是左右利息支出的唯一因素，因此在利率項目上斤斤計較；實際上，真正決定利息支出多寡的關鍵，除了利率，就是貸款年限及繳款的方式。消費者可以針對本身的財務狀況、理財目標及習慣，挑選最適合自己的房貸產品。一般來說，消費者申辦房屋貸款時需要注意以下幾項: ◆ 貸款年期
一般房屋貸款年限多訂為15到20年，貸款年限愈長，每月所須償還的貸款金額愈低，不過相對支付的利息也比較多。因此，建議消費者在考慮房貸年期時，要事先把不同年限在利息支出差距預先試算，然後，評估本身未來的經濟狀況等因素，再選擇貸款期限會較妥當。  ◆ 房貸產品
目前市面上金融業者推出的貸款產品琳琅滿目，除了政府政策性的優惠房貸之外，消費者一般都會另外再搭配銀行自行推出的房貸產品，例如，指數型房貸、固定利率房貸、回復型房貸、抵利型房貸、理財型房貸等，建議消費者，可以針對有興趣的房貸產品，請教有經驗的專家或自行試算，多比較才不會吃虧! ◆ 貸款額度
可貸款金額，會依產品類型、個人信用狀況、擔保品價值、過去與銀行之間往來紀錄等因素而有所不同，因此消費者可多詢問銀行，或事先請專業代書代為了解可能的最高貸款成數或金額，才不會影響自備款的籌措及延誤購屋時機。  ◆ 房貸利率
利率高低是決定每月必須償還貸款金額最直接的因素，建議還是貨比3家不吃虧，不過要提醒消費者，在業者端出低利率的背後，是否還有提出其他限制條件等，必須特別注意。例如，有的業者並未充分說明指數型房貸利率資訊，只揭露最低利率，並未揭露加碼幅度，似有誤導民眾之嫌。
至於可以運用什麼技巧貸到較低利率的房貸，以下幾點提供參考：
1.本身的信用狀況（如還款能力、信用記錄）應良好。
2.房屋的坐落地區佳，如都會區。
3.提供完整財力證明，如完整的收入證明、未來所得來源等。
4.原本往來關係良好的銀行貸款。
5.貸款的成數比較低（即自備款高一些），可談的利率會較低。一般而言，貸款的成數以7成5為標準，可貸到較低的利率，但若房屋總價較高，則以7成為佳。
6.清楚說明貸款用途。若銀行愈不了解，利率自然愈高。  ◆ 還款方式
最普遍的還款方式有本息定額攤還、本金定額攤還及附加寬限期攤還等3種，消費者可以事先自行試算3種還款方式的差異，再依個人經濟狀況選擇最有利的。一般銀行所推出的房貸產品，通常是以第一或2年超低利率作為訴求，或是前幾年採固定利率，不要一下子被數字沖昏了頭，忽略了契約中的特殊限制，例如3年內不得轉貸。
除了注意契約中文字的陷阱外，還要注意在低利或固定利率計算期間結束後，剩下的利率是採取何種方式計算，有的是採用「機動利率」或是可以繼續使用「固定利率」，還是有其他的計算方式，消費者都要一一審閱清楚，多加留意。目前多數銀行都推出多種優惠方案，但仍需了解對還款有諸多限制，消費者必須考量這些還款限制會不會對自己造成資金運用的阻礙。 ◆ 服務品質
房貸是中長期借款關係，服務品質也應列入選擇考慮因素，目前雖然許多銀行都在推動電子化服務，自動櫃員機也都普遍設置，不過最好還是以鄰近住家或辦公點為優先考量，另外，分行據點較多的金融機構方便性較高，將來可以為自己省下許多寶貴的時間與手續費。 根據公平會最新發布的「公平交易法對金融業經營行為之規範說明」中提及，若金融業者均能秉持資訊透明、公平、合理的理念，從事各項經營行為與交易活動，將能消弭交易糾紛於無形，有益整體金融市場發展。
也就是認為金融業者不應該憑恃其優勢地位或利用資訊不對稱的特性，促使交易相對人為錯誤的決定或迫使交易相對人進行交易，例如隱匿申請信用卡或特定貸款專案的條件、未揭露重大交易資訊、不當限制房屋貸款借款人提前清償、不當行使債權保全措施等，鑑於公平交易法的立法目的係維護交易秩序與消費者利益，確保公平競爭，促進經濟安定與繁榮，消費者可以在法令的保護下，合理保障應有的權益。
借款代辦公司 :
銀行滿街充斥，但是，不少想要借錢的人卻四處碰撞，特別是「信用貸款」更難借；配合借貸無門者的社會理財需求，這些年來，專做貸款代辦、負債規劃的公司，大量逐漸興起。成立近10年，代辦公司忠訓國際透露，目前銀行的消費性貸款生意中，不少客戶是透過貸款仲介來的 。
借錢不就是要找銀行嗎？為什麼還要找代辦的公司？銀行多，貸款項目百百種，從利率將近20%的信用卡預借現金、循環額度，一直到只有3%、5%信用貸款都有；而且，各銀行要求的條件又不同。
對不少想要借錢的人而言，可能無從下手比較；如果自己到銀行申貸，在不知道銀行有什麼要求、也不清楚自己有哪些優勢條件的情況下，可能碰到幾種狀況：1.借不到錢、被拒絕；2.借到利率比較高的貸款項目；3.額度不夠用。
客戶摸不著門路借錢，銀行找不到客戶借錢，也會發愁；為了開拓放款生意，一些銀行逐漸把這個工作，「委外」代辦。這種趨勢的醞釀下，代辦公司一一興起，扮演開拓貸款客戶角色，一方面讓可能碰壁的人借到錢，同時利率低一些、額度高一些。  一般來講，會透過代辦公司向銀行借錢的人，摸不著頭緒的最多；其次，信用可能有瘕疵、不易向銀行借到錢的人，另外，也有人懶得上銀行，一切委由代辦公司處理。
上門的人，絕大多數是因為貸款商品過於複雜而尋求協助，其次才是急需資金的人。貸款仲介公司的關鍵在於資料多、容納多家銀行商品，當申請者決定申請金融商品之後，仲介公司仍會依照情況，向申請者收取手續費。
即使選擇代辦公司，也有區別；其實，除了代辦，還為客戶做貸款「媒合」，評估客戶的條件後、代找合適的銀行和貸款項目，同時，提供負債規劃和管理服務，為客戶考慮後續的還款計畫。實際作業上，客戶都是向銀行借的錢，至於民間融資公司，民眾則是向這些公司借錢。
申請貸款 找仲介還是找銀行好 :
幾乎人人的電子郵件信箱裡面，塞爆了各樣申辦貸款的垃圾郵件，低利、高額幾乎成為貸款仲介公司的唯一訴求管道。可是銀行放款現在也相當寬鬆，究竟用錢的時候該桃靠哪一邊呢？
以無擔保貸款如信用卡、現金卡或小額信貸為例，代辦公司視申請貸款難易程度收取手續費，手續費率從1%到8%不等，申貸者如果無信用狀況不良、申貸額度不高、還款能力好的話，免手續費的機率高，可是如果申貸者信用狀況差、有強制停卡紀錄、又沒工作，有時恐怕連代辦公司都回天乏術。另外有種狀況是，申貸者明明條件不足，偏要求高達上百萬、上千萬的貸款，代辦公司便會以持卡人資料向多家銀行同時申貸，以滿足客戶額度。
一家銀行主管直言，銀行對仲介公司向來保持著質疑的態度，其中最主要的糾紛，常常來自於手續費率不一致，還有申請貸款的訣竅和管道，不見得符合銀行標準。好比跟銀行申辦，現在幾乎沒有手續費，但跟貸款仲介申請，卻需要收取不一定的手續費，或者額度不一致，導致申請者與銀行、貸款仲介公司產生糾紛。
銀行建議，其實銀行現在放款標準降得很低，而且免手續費，倒不如直接跟銀行申請。如果真的怕碰壁、怕申請到的額度不足，非找仲介公司不可，留心仲介公司的低利、高額的慣性口號，好比「月入2萬、可貸款300萬」之類的說法，原則上絕對還不起，絕無可能，千萬得小心。
目前金融機構在相關貸款條件及利率等資訊上，其實已經相當透明，民眾與其透過相關業者代辦，不如自己做些功課，還可以少花一筆手續費。雖然民眾可以透過這些業者向金融機構辦理貸款，但實際貸款的關係，還是落在金融機構與民眾的身上，這些業者只有代理的行為。而對於有些業者聲稱，可以協助原本信用有瑕疵者，順利取得銀行貸款一事，在目前徵信資訊相當迅速、確實的情況下，有些恐怕言過其實。因為不論代辦或經紀的業者是誰，金融機構還是要看民眾的信用狀況，才會決定核貸與否。如果民眾的信用有嚴重瑕疵，金融機構還是不可能核貸。
文章來源: 現代地政代書聯盟
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認識苦難（十四）── 安置在寬闊之地
認識苦難（十四）── 安置在寬闊之地



經文: 詩一一六3；一一八5

鑰節: 我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。（詩一一八5）

參考經文: 詩一一六4~8；一一八6~9；哀一3

提要



第十三個有關苦難的原文「metsar（may-tsar'）—HB4712」是個名詞，其義涵：「悲痛」，中文和合本譯為：「急難、痛苦等」。詩篇中隱藏許多寶貴的應許，是針對受苦之人而發的。今日鑰節提到：「我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。」（詩一一八5）「急難」原文是「悲痛」，是極大的苦難。當我們向上帝呼喊、求告，祂應許：「把我們安置在寬闊之地」，「安置在寬闊之地」，英文NIV譯為：「setting me free.」就是使我得自由，換言之，就是把我們從急難和悲痛之中釋放出來，不再受它的捆綁，能面對它、勝過它。詩人接著說：「有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？……在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。」（詩一一八6，8）這是得勝的凱歌，是苦難中的歡呼。

另一篇詩見證說：「死亡的繩索纏繞我，陰間的痛苦抓住我，我遭遇患難愁苦。那時，我便求告耶和華的名，說：耶和華阿，求?救我的靈魂。……我的心哪，你要仍歸安樂，因為耶和華用厚恩待你。主阿，?救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。我要在耶和華面前，行活人之路。我因信，所以如此說話，我受了極大的困苦。」（詩一一六3~4；7~10）詩人因信說話，即使在困苦死亡的威脅之下，仍相信主的恩典、主的拯救，他就能行於活人之路。親愛的，無論痛苦和患難多大、多深，持定信心求告主名，祂必引你到寬闊之地。





默想



1.許多信徒深陷在苦難之中無法脫身，常受到苦難的轄制，以致痛苦加深。聖經應許真心實意向主祈禱，祂必將我們從急難和悲痛中釋放出來。雖然有時環境沒有改變，但你的心境轉變了；雖然苦難仍在，靠著主你已能超越苦難了。

2.信心的宣告對經歷苦難的人是相當重要的，惟有信心能使我們看見上帝的大能，相信祂的應許，接受祂的厚恩，如此才能得勝苦難。





苦難的金言



1.根據天然的生命受苦並不是樂事，但滿溢心中的聖愛，使人能在苦中得樂。──亞豐索

2.所有的苦難都是驅使我們來到上帝面前。──貝希模





苦難的經文



1. 上帝阿，求?保佑我，因為我投靠?。（詩一一六1）

2. 耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（詩一一八14）

3. 耶和華的右手高舉，耶和華的右手施展大能。我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。（詩一一八16~17）





苦難中的禱告



親愛的主阿，愁苦的繩索纏繞我，痛苦抓住我，我遭患難無助時，我要求告?寶貴的名，因為?要用厚恩待我。主阿，?救我的命，免了死亡；救我的眼，免了流淚；救我的腳，免了跌倒。我信靠?，跟隨?，行過人生曠野之路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（十三）── 安置在穩妥之地
認識苦難（十三）── 安置在穩妥之地



經文: 詩九12，18；十二5；卅五10；七十5；七十二4，12~13；八十六1；一○七41；一四○12；賽廿五4；廿九19；四十一17；耶廿13；廿二16

鑰節: 耶和華說，因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）

參考經文: 伯五15；廿四14；詩四十17；四十九2；六十八10；六十九33；八十二3~4；一○九31；一一三7；箴卅一9，20

提要



第十二個有關苦難的原文「'ebyown（eb-yone'）—HB0034」是個名詞，其義涵：「貧窮的、受欺壓、受傷害、需要幫助等」，中文和合本譯為：「困苦、困乏、窮乏、貧窮等」。今日鑰節大衛提到：「耶和華說，因為困苦人的冤屈、和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）這是大衛親身的經歷，當中讓人看見上帝何等體恤祂的兒女，何等在乎祂兒女的感受。我們所受的冤屈和我們所發的嘆息，祂都看見、也聽見；而且祂「現在」就要「起來」，把我們安置在我們「所切慕的穩妥之地」，在那裡有祂的同在、看顧和保護。

大衛見證說：「……祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。……窮乏人必不永久被忘，困苦人的指望，必不永遠落空。」（詩九12，18）苦難中的人常有被遺忘的感覺，似乎受苦是遙遙無期的。其實不然，上帝向我們保證，祂記念、祂不會忘記祂受苦兒女的冤屈和哀求。我們的指望絕不會落空，這位信實的上帝，是永不說謊的。上帝向我們保證的每一句話、每一個應許必然實現。哦，親愛的，讓我們稱謝祂、倚靠祂、等候祂，祂絕不會讓我們失望的，將一切交託祂吧！





默想



1.先知以賽亞宣告：「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，?就作貧窮人的保障、作困乏人急難中的保障、作躲暴風之處、作避炎熱的陰涼。」（賽廿五4）當苦難像風暴來襲時，主應許要作我們的保障，不但可以躲暴風，且可避炎熱。這應許是真實的，讓我們藏在基督磐石之中，讓苦難吹向我們吧。

2.對於苦難中的信徒聖經滿載上帝的應許，每一個應許都能成為你面對苦難時的力量。只要你堅心倚靠主，祂必保守你十分平安，祂要將你安置在高處（詩一○七41），安置在你所切慕的穩妥之地（詩十二5）。





苦難的金言



1.我們若不經過艱難的地方，生命便學不會倚靠的功課。──考門夫人

2.撒但的目的是要我們毀滅上帝要使我們成為聖潔的計劃。──孫德生





苦難的經文



1. 祂必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。（詩七十二4）

2. 因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救，沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救。（詩七十二12）

3. 祂要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。（詩七十二13）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?是信實的上帝，是永不說謊的，?所應許的指望絕不會落空的。哦，親愛的主，我要稱謝?、倚靠?、等候?，將一切交託?。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（十二）── 在受苦之地昌盛
認識苦難（十二）── 在受苦之地昌盛



經文: 創四十一52；出三7，17；四31；伯卅六15；詩九13；廿五18；卅一7；一一九50，92，153；賽四十八10

鑰節: 他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一52）

參考經文: 申十六3；廿六7；尼九9；伯卅六8，21；詩四十四24；八十八9一○七10；箴卅一5；哀一7，9；三1，19

提要



第十一個有關苦難的原文「`oniy（on-ee'）—HB6040」是個名詞，其義涵：「不幸、貧困、悲慘」，中文和合本譯為：「患難、苦難、困苦、受苦等」。之前我們曾查考過「約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。」（創四十一51）接著讓我們查考：「他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。」（創四十一52）這是何等的見證！上帝受苦的僕人能在苦難中看見上帝的大能和恩典，經歷那在苦難背後所隱藏的豐富和祝福。你是否也能如此？如果你正陷入苦難中，務必耐心等候，不久，你將經歷上帝的豐盛。

以色列人在埃及地四百年所承受的困苦和所發出的哀聲，「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地。……」（出三7~8）這段歷史印證在受苦之地的昌盛。以色列人經歷四百年的苦難，至終上帝將他們領進那美好、寬闊、流奶與蜜的迦南美地。親愛的，天路歷程中的苦難，是領你進入應許之地的前奏，是承受豐盛的序樂。讓我們努力向前奔跑，必能得著上帝為你所預備的美福。





默想



1.十六世紀英國清教徒Richard Baxter（1615~1697）曾有句名言：「苦難拔去了心靈的門閂，使上帝的話更容易進入人裡面。」誠如詩篇所言：「求?記念向?僕人所應許的話，叫我有盼望。這話將我救活了，我在患難中，因此得安慰。」（詩一一九49~50）不錯，在苦難中上帝的話可以使你進入豐盛之地。

2.主說：「我熬煉你，卻不像熬煉銀子，你在苦難的爐中，我揀選你。」（賽四十八10）我們多次提到這節經文，為了讓我們更深刻記得，今日的苦難是上帝對你揀選的過程，是領你到昌盛的踏板。





苦難的金言



1.我們遇到憂傷苦難時應該這樣問：「你要藉著這件事給我甚麼差使？」而不是問：「我作了甚麼事以致你要懲罰我？」──密勒

2.從人的角度來看，患難是叫上帝的兒女受傷害，甚至造成破壞；但從屬靈的角度來看，患難帶來祝福。──密勒





苦難的經文



1. 耶和華阿，?是從死門把我提拔起來的。求?憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。（詩九13）

2. 求?看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。（詩廿五18）

3. 我要為?的慈愛高興歡喜，因為?見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?受苦的僕人能在苦難中見證?的大能和恩典，領受那在苦難背後所隱藏的豐富和福份。主阿，教導我懂得耐心等候?，堅心倚靠?到底。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（十一）── 主擔當我的憂患
認識苦難（十一）── 主擔當我的憂患



經文: 詩七十三5，14；八十八3；賽五十三4

鑰節: 祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4）

參考經文: 得二9；撒上六9；伯一11，19；二5；四5；五19；十九21；詩卅二6；一四四5；傳八14；十二1

提要



第十個有關苦難的原文「naga`（naw-gah'）—HB5060」是個動詞，其義涵：「擊打、碰觸、伸出等」，中文和合本譯為：「災難、擊打、欺負、責罰等」。以賽亞受聖靈的感動預言主的受苦：「祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三3~7）

哦，這是何等的愛！世人一切的憂患、痛苦，主都為我們擔當背負了。不論你目前遭受何種打擊，不論你身上背負千斤重擔，不論你經歷多少痛苦，主應許祂要為你擔當，祂願意為你背負。十九世紀的美國著名基督徒作家J.R.Miller（1840~1912）曾說：「我們的救恩是來自客西馬尼的禱告與加略山的十字架，透過基督的淚和血，我們獲得天堂。凡是最寶貴、最豐富的東西，都經過火的熬煉。」主已預先為我們走完這條受苦之路，一切痛苦、憂傷、刑罰、鞭打，祂都已經為我們承受了。親愛的，將你的苦難帶到主面前，祂必要為你承擔。





默想



1.詩人說：「因為我終日遭災難，每早晨受懲治。」（詩七十三14）雖然如此，他仍在苦難中經歷主的恩典。他見證說：「然而我常與?同在，?攙著我的右手。除?以外，在天上我有誰呢？除?以外，在地上我也沒有所愛慕的。但我親近上帝是與我有益，我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說?一切的作為。」（詩七十三23，25，28）哦，天路客，舉起你的手、抬起你的頭，仰望那位能為你擔當一切的主吧！

2.詩人說：「願我的禱告達到?面前，求?側耳聽我的呼求，因為我心裡滿了患難，我的性命臨近陰間。」（詩八十八2~3）這是否也是你的光景？求主賜你力量，祂應許擔當你一切憂患。





苦難的金言



1.為什麼人們的受苦會到如此史無前例的程度？那是因為人們不惜一切代價地要避免受苦。──施寧

2.上帝把我們放在熬煉爐中要叫我們學習交託。──宋尚節





苦難的經文



1. 我是耶和華你們的上帝，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕，我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。（利廿六13）

2. 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開。（賽四十二3）

3. 我所揀選的禁食，不是要鬆開兇惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛麼？（賽五十八6）





苦難中的禱告



親愛的主阿，每次思想?為救贖而擔當我的憂患，背負我的痛苦，受到擊打苦待。如今我傾盡一生事奉?，為愛?而受苦楚、蒙冤屈，那也是微不足道的，為?，我甘心歡喜嘗這苦味。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（十）── 受大苦為使我得平安
認識苦難（十）── 受大苦為使我得平安



經文: 撒上一10；王下十四26；伯七11；十1；賽卅八17

鑰節: 看哪，我受大苦，本為使我得平安，?因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑，因為?將我一切的罪，扔在?的背後。（賽卅八17）

參考經文: 撒上十五32；廿二2；撒下二26；伯廿一25；廿三2；箴五4；廿七7；賽五20；卅八15；摩八10

提要



第九個有關苦難的原文「mar（mar）—HB4751」當形容詞，其義涵：「痛苦的」；當名詞意即「疼痛」，中文和合本譯為「苦難、痛苦、苦楚、愁苦等」。希西家王得了必死的病，蒙上帝賜他恩典加增他十五年的壽數（賽卅八1~8），之後，他作詩、歌頌、感謝上帝，說：「看哪，我受大苦，本為使我得平安，?因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑，因為?將我一切的罪，扔在?的背後。」（賽卅八17）在苦難絕望之中，希西家向上帝痛哭、禱告，上帝就垂聽憐憫，使他經歷到：他受大苦難，為了使他得大平安，使他更清楚上帝的恩典和能力。苦難中的平安是十分寶貴的。

先知撒母耳是上帝賜給哈拿的恩典。聖經描述，她原本不能生育（撒上一2，5），她來到聖殿：「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。許願說：萬軍之耶和華阿，?若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。……」（撒上一10~12）在哈拿身上我們再次看見受苦得平安的見證。親愛的，上帝是顧念人苦情的上帝，是施恩憐憫的上帝，是成全諸事的上帝。凡事都能帶到祂施恩寶座前祈求的。





默想



1.信徒在苦難中可以大膽向上帝傾吐苦情。約伯落入極深的苦難中，他說：「我不禁止我口，我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。……我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情，因心裡苦惱，我要說話。」（伯七11；十1）哦，親愛的，若你深陷苦難中，不須壓抑自己，可以來到主面前盡情向祂哭訴吧，祂必然垂聽施恩憐憫。

2.歷代以來許多聖徒都曾經過苦難而親眼見主，他們在大患難中，得享生命的平安和大喜樂。求主幫助我們能在任何境遇中與祂同行。





苦難的金言



1.一個人要成為基督徒就必須忍受苦難，他若逃避苦難就等於逃避作基督徒了。──祈克果

2.當你行過不知的幽谷，你會發現耶穌的足印在你前頭和身旁。──佚名





苦難的經文



1. 因為祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。（伯五18）

2. 來罷！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。（何六1）

3. 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。（珥二13）





苦難中的禱告



親愛的主阿，歷代許多聖徒見證他們的苦難和人生的缺憾，都是?所賜的另類禮物。他們也都在急難中親眼見?，在大患難中得享生命的平安和喜樂。求主幫助我能在任何境遇中與?同行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（九）── 主是我的倚靠
認識苦難（九）── 主是我的倚靠



經文: 撒下廿二19；詩十八18；伯廿一17，30；卅一3，23；俄一13；拿四2

鑰節: 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。（詩十八18）

參考經文: 申卅二35；伯十八12；箴一26~27；六15；廿四22；廿七10；耶十八17；四十六21；四十八16；四十九8，32

提要



第八個有關苦難的原文「'eyd（ade）—HB0343」是個名詞，其義涵：「危難、重擔、大禍」，中文和合本譯為：「患難、災難、災禍、災殃、禍患等」。聖經記載，大衛是經歷患難極深的聖徒，掃羅追殺他的歲月裡，他寫下許多感人的詩篇，描述自己的心境、及稱頌上帝拯救。詩篇第十八篇他見證說：「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我，但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。」（詩十八18）若不是上帝的扶持和幫助，大衛是不可能度過艱困、痛苦的時刻。仔細研讀這寶貴詩篇，必能在苦難中堅心倚靠主，且經歷上帝的拯救、得享寬闊之處的安息。

惟願我們像大衛，向主讚美：「……耶和華我的力量阿，我愛?。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。」（詩十八1~2）他一連用十個名詞，在在形容上帝在他身上的恩典。這些應許也是上帝賜給祂所有苦難中的兒女，是我們放心倚靠祂的根據，因為祂是全能的上帝。大衛見證說：「祂從高天伸手抓住我，把我從大水中拉上來。」（詩十八16）這不單是詩文的描繪，且是大衛親身實際的經歷。對於即將溺斃的人而言，「被拉上來」是何等大的恩惠。親愛的，讓我們在苦難中全然倚靠上帝吧！





默想



1.今日的參考經文大多論到那些不信靠上帝的人，當災難禍患忽然臨到時，將不知所措，因為他們無所倚靠；但對那些信靠上帝之人，在苦難中上帝必成為他們的倚靠和拯救。

2.大衛在苦難中見證說：「你必點著我的燈，耶和華我的上帝必照明我的黑暗。……?把?的救恩給我作盾牌，?的右手扶持我，?的溫和使我為大。」（詩十八28，35）相較於那些無依無靠的人，這是何等的恩典。上帝成為我們的倚靠，使我們的腳在苦難中不致滑跌。（詩十八36）





苦難的金言



1.上帝利用患難來教導祂的孩子們寶貴的功課。──Shan

2.一切的苦難必須達到增強基督徒的信心，而不是造成背離上帝。──潘霍華





苦難的經文



1. 我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6）

2. 困苦的百姓，?必拯救；高傲的眼目，?必使他降卑。（詩十八27）

3. 至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話是煉淨的，凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（詩十八30）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?是我的生命力量，我要一生向?歌唱。?是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。?是我的盾牌、是拯救我的、是我避難所、是我患難中隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（八）── 主看見聽見你的痛苦
認識苦難（八）── 主看見聽見你的痛苦



經文: 出三7；賽卅五10；五十一11；五十三3~4

鑰節: 耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。（出三7）

參考經文: 代下六29；詩卅八17；一一六3；傳一18；二23；耶卅15；四十五3；哀一12，18

提要



第七個有關苦難的原文「mak'ob（mak-obe'）—HB4341」是個名詞，其義涵：「痛苦、悲傷」是指肉體上的，也指心靈上的。它在中文和合本譯為：「痛苦、疼痛、苦楚、愁苦、憂慮、憂傷等」以色列人在埃及受苦四百年，正如當年上帝對亞伯拉罕所預言的（創十五13），日期滿足，上帝呼召摩西。今日鑰節提到：「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了，我原知道他們的痛苦。」（出三7）上帝不但看見他們所受的困苦，也聽見他們所發的哀聲。聖經記載：「上帝說，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地……」（出三8）何等奇妙！上帝在乎祂兒女的苦情和哀聲，祂親自下來拯救他們，使他們能脫離苦境，進入福地。哦，親愛的，這也是對你的應許。

以賽亞描述這光景說：「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽卅五10；五十一11）哦，在苦難大道上的天路客，這正是我們日夜所盼望的上帝應許，我們必然歸回祂的懷抱，那時一切的憂愁、歎息將消失，歡喜快樂等待著我們。目前的苦難，只是暫時的，盼望就在前頭，讓我們耐心等待。





默想



1.信徒所受的困苦上帝看見了，信徒所發的哀聲上帝也聽見了，祂必然伸出祂拯救的手，救拔一切屬祂的人。在苦難中的信徒，當存信心、忍耐，等那日期滿足，上帝必然臨到，彰顯祂的大能和慈愛，憐恤祂的兒女。

2.信徒在苦難中，可以默想主為我們所受的苦：「祂被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三3~5）親愛的，多加深思默想，主為我們所受的苦難。





苦難的金言



1.上帝要我們從患難中學習的，比患難中所發生的重要。──戴德生

2.沒有一個人能不經過苦難而有屬靈的真知識。──史百克





苦難的經文



1. 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。（珥二13）

2. 我是耶和華你們的上帝，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕，我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。（利廿六13）

3. 壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開。（賽四十二3）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?必然伸出拯救的手，救拔一切屬?的人。在患難中的信徒，當存信心、忍耐，等那日期滿足，?必然臨到，彰顯?的大能和慈愛，憐恤?的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（七）── 急難中懇求
認識苦難（七）── 急難中懇求
經文: 代下廿9；卅三12~13；尼九27；詩卅一9；六十九17；哀一20
鑰節: 他在急難的時候，就懇求耶和華他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。（代下卅三12）
參考經文: 士十一7；撒上十三6；王下十九3；代下廿八22；詩一四三12
提要
第六個有關苦難的原文字「tsarar（tsaw-rar'）—HB6887」是個動詞，其義涵：「被困導致悲痛、在困境中、使苦惱、成為貧乏等」，中文和合本聖經譯為：「急難、疼痛、窘迫、苦待、欺壓、悲傷等」。猶大王希西家的兒子瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，上帝警戒他和百姓，他們卻是不聽。上帝就使亞述王來攻擊他們，用饒鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他帶到巴比倫去（代下卅三1~11）。聖經記載：「他在急難的時候，就懇求耶和華他的上帝，且在他列祖的上帝面前極其自卑。他祈禱耶和華，耶和華就允准他的祈求，垂聽他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。瑪拿西這纔知道惟獨耶和華是上帝。」（代下卅三12~13）上帝的慈愛和憐憫是無限的，只要人回轉，祂必垂聽他們的懇求。
尼希米也訴說相同的光景：「然而他們不順從，竟背叛?，將?的律法，丟在背後，殺害那勸他們歸向?的眾先知，大大惹動?的怒氣。所以?將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候，哀求?，?就從天上垂聽，照?的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。」（尼九26~27）這是以色列人不斷循環的寫照。惟願我們能有感恩的心，天天領受上帝所賜的恩惠，遵行祂的話而活。永遠切記，不論如何，舉凡願意謙卑懇求主的，祂必垂聽且將他們從急難中拯救出來。
默想
1.大衛的禱告可成為我們的禱告：「耶和華阿，求?憐恤我，因為我在急難之中。我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心，也不安舒。……不要掩面不顧?的僕人，我是在急難之中，求?速速的應允我。」（詩卅一9；六十九17）真心懇切的祈求，上帝必定垂聽，無論多大的急難，祂要憐恤，也要拯救。
2.先知耶利米也有類似的經驗：「耶和華阿，求?觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉。因我大大悖逆，在外刀劍使人喪子，在家猶如死亡。」（哀一20）任何苦況都可求告主的名，祂願意垂聽，讓我們時常懇切地向祂祈禱。
苦難的金言
1.在你人生中的一切除了罪以外都是為了你的好處。每一次患難的波潮都是為要把你送到無罪永世的陽光海岸。──馬欣芮
2.上帝是進入我們一切環境中的上帝，即使在一件磨難的小事上，我都看見是上帝自己代替了我們的愁苦，而不是祂把難處挪開一邊。──達秘
苦難的經文
1. 賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。（賽六十一3）
2. 因為祂打破，又纏裹；祂擊傷，用手醫治。（伯五18）
3. 來罷！我們歸向耶和華，祂撕裂我們，也必醫治；祂打傷我們，也必纏裹。（何六1）
苦難中的禱告
親愛的主阿，我要一生存著感恩的心，天天領受?所賜的恩惠，為?而活。我知道，不論如何，那謙卑信靠?的，?必將他們從急難中拯救出來。主阿，當我在苦難中，求?憐恤我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（六）── 受苦有益
認識苦難（六）── 受苦有益



經文: 申八2，3，16；伯卅七23；詩九十四5；一一六10；一一九67，71，75，107；一三二1；賽五十三4，7；哀三33；鴻一12

鑰節: 我受苦是與我有益，為要使我學習?的律例。（詩一一九71）

參考經文: 創十五13；出廿二22，23；王上十一39；王下十七20；伯廿四14；卅11；詩卅五13；八十八7；八十九22；一○七17；一二九1，2；傳一13；三10；番三19；賽五十八10；六十14；六十四12

提要



第五個有關苦難的原文字「`anah（aw-naw'）—HB6031」是個動詞，其義涵：「苦待、壓迫、降卑、佔有、愁苦、沮喪、受痛苦、虛己、卑微等」，中文和合本譯為：「患難；苦難；困苦；受苦；苦害；苦楚；苦待等」今日鑰節提到：「我受苦是與我有益，為要使我學習?的律例。（It was good for me to be afflicted so that I might learn your decrees.－NIV）」上帝將我們放在苦難之中本是好的，為了讓我們明白祂所命定之事。信徒的受苦不同於一般人的苦難，它是有目的、有意義的。

即使是上帝的選民也不能免除苦難。摩西告誡以色列百姓：「你也要記念耶和華你的上帝在曠野引導你，這四十年，是要苦煉你、試驗你，要知道你心內如何、肯守他的誡命不肯。……又在曠野，將你列祖所不認識的嗎哪賜給你喫，是要苦煉你、試驗你，叫你終久享福。」（申八2，3，16）這裡讓我們看見上帝的苦煉和試驗，其目的為叫他們終久享福。「終久享福」即長久得蒙恩福之意，這與詩篇的作者前後呼應。信徒所受的苦難，原是為了使信徒得益處。親愛的，上帝的話語再次讓我們明白，如今你所受的苦楚，不是徒然的，因為那使萬事互相?力的上帝，必要將祂的旨意成就在你身上，使你得著益處。





默想



1.所羅門王說：「我專心用智慧尋求查究天下所作的一切事，乃知上帝叫世人所經練的，是極重的勞苦。……我見上帝叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」（傳一13；三10）可見世人受勞苦是必然的，惟有那些謙卑尋求的人，才得窺見其中的奧秘，得以尋見上帝。

2.信徒當明白，發生在我們身上的每一件事都是經過上帝所允許的，包括各樣的艱難困苦，上帝用它來經練、試驗祂的兒女，目的為要他們得益處－－終久享福。既然如此，我們就當勇敢面對所遭遇的一切，並且深信上帝與我們同在，要扶持、幫助我們，渡過每一個難關。





苦難的金言



1.苦難一旦達到它的目的，即刻會停止。──亨利馬太

2.患難中有甘甜的喜樂和真實的價值。──Shan





苦難的經文



1. 我未受苦以先，走迷了路，現在卻遵守?的話。（詩一一九67）

2. 耶和華阿，我知道?的判語是公義的，?使我受苦，是以誠實待我。（詩一一九75）

3. 我甚是受苦。耶和華阿，求?照?的話將我救活。（詩一一九107）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?的話語再次提醒，信徒今生所受的苦楚，不會徒然的，因為?是使萬事互相?力的上帝，必要將?的旨意成就在?眾兒女的身上，使他們得著益處。奉主耶穌基督聖名，阿們！
 

認識苦難（五）── 遭遇患難必歸回主
認識苦難（五）── 遭遇患難必歸回主



經文: 申四30；代下十五4；詩四1；十八6；卅一7；卅二7；五十九16；六十六14；九十一15；一○二2；一○六44；一○七6，13，19，28；一一九143；一二○1；賽廿五4；卅20；六十三9

鑰節: 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你上帝，聽從祂的話。（申四30）

參考經文: 撒下廿二7；尼九27；伯十五24；卅六16，19；箴十一8；十二13；廿四10；賽廿六16；哀一7；何五15

提要



第四個有關苦難的原文字「tsar（tsar）—HB6862」是個形容詞，其義涵：「困境、危難、狹窄、仇敵、壓制等」，中文和合本譯為：「患難、苦難、艱難、急難、困苦、愁苦等」。上帝藉著摩西宣告說：「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你上帝，聽從祂的話。耶和華你上帝原是有憐憫的上帝，祂總不撇下你，不滅絕你，也不忘記祂起誓與你列祖所立的約。」（申四30~31）可見患難原是上帝的使者，為使人歸回、親近祂。始祖犯罪背離上帝之後，上帝卻用苦難將他們找回，這是苦難的奧秘所在。

以賽亞也有相同的看見：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說、這是正路，要行在其間。」（賽卅20~21）艱難餅、困苦水難以入口的，卻是是醫治我們的良藥，透過它，我們能更親近上帝。接受祂的引導，更加認識上帝，更深體會祂的愛。親愛的，患難是有目的的，也是把我們吸向上帝的磁鐵，讓我們放下自己，順服、忍耐行完主所允許的路吧。餅雖艱難，水雖困苦，卻能餵飽飢渴的靈魂，能使我們的生命成長，能帶我們遇見上帝。





默想



1.今日的經文相當寶貴，值得你細細研讀。每一節都帶著應許，每一節能成為你在患難中的力量。以賽亞告訴我們：「因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。」（賽廿五4）你是否正遭受別人的催逼，正陷入急難、貧窮之中，快來到主面前，祂應許保護、蔭避你。

2.患難原是催我們歸回上帝懷抱的動力，那位使萬事互相效力的上帝，能將臨到我們身上的苦難，成為我們永遠的福份。





苦難的金言



1.苦難是基督徒的神學家。直等到我遭遇苦難，我才明白上帝話語的意義。──馬丁路德

2.恩典的筵席是先以苦難當香料，然後才呈上榮耀之杯。──穆雷





苦難的經文



1. 顯我為義的上帝阿，我呼籲的時候，求?應允我。我在困苦中，?曾使我寬廣，現在求?憐恤我，聽我的禱告。（詩四1）

2. 我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6）

3. 我要為?的慈愛高興歡喜，因為?見過我的困苦，知道我心中的艱難。（詩卅一7）





苦難中的禱告



親愛的主阿，經驗告訴我遇上「困難」，自然反應是絞盡腦汁想辦法，但終究惟獨靠?方能得勝；一旦面對「不可能」，我只想帶到?的施恩寶座前，安靜等候?，因?是專門對付不可能的上帝。我深知，每一次?把重擔加給我，?的膀臂就托在下邊。主阿，我歡喜與?分工合作，在?的愛裡與?契合。奉主耶穌基督聖名，阿們！
 

認識苦難（四）── 忘了一切的困苦
認識苦難（四）── 忘了一切的困苦



經文: 創四十一51；詩廿五18；九十10；賽五十三11

鑰節: 約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。（創四十一51）

參考經文: 申廿六7；士十16；伯三10；五6；七3；十一16；詩七十三5；箴卅一7；傳一3；耶廿18

提要



第三個有關苦難的原文字「`amal（aw-mawl'）—HB5999」是個名詞，其義涵：「辛勞、患難、勞苦、危害等」，中文和合本譯為：「患難、苦難、艱難、困苦、受苦、苦楚、勞苦、愁煩等」。今日鑰節提到：「約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。」（創四十一51）約瑟在那漫長艱困的苦難中是如何度過的呢？他見證說：「上帝使我忘了一切困苦（It is because God has made me forget all my trouble.－NIV）」。並非靠著他本身的努力，而是上帝賜給他忍耐的力量、饒恕的力量、遺忘的力量，上帝在一切的苦難中與他同在。親愛的，不要被苦難所困住，靠著主的力量超越它。

摩西也有相同的經歷和見證：「求?照著?使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」（詩九十15）那些信靠主的人，能因著主的緣故，將受苦和遭難化為生命中的喜樂。哦，這是何等的奇妙！在許多上帝的僕人身上，我們看見苦難是使他們成聖、蒙福的台階；受苦之路，引導他們親眼見主。讓他們的生命純淨，昇華成為聖潔的器皿，更多為主所用、榮耀主名。親愛的天路客阿！讓我們也能坦然在這條苦難的道路上，往前奔跑吧。這是上帝給你的機會，得以更多經歷祂的豐富和信實。





默想



1.「忘了一切的困苦」是一種能力，惟獨上帝能賜與人。有許多人在苦難中，總是將焦點鎖在「苦難」的問題上，以致於愈想愈苦、愈陷愈深，及至無法自拔。約瑟的見證指出明路，當將焦點放在超越苦難的上帝身上，祂能賜你力量，勝過苦難。

2.「受苦、遭難」和「喜樂」原本是迥然不同的情境，然而那使無變有、全能的上帝，卻能將你的苦難化為喜樂，將你的眼淚化為歡笑。親愛的，這是約瑟和摩西真實的經歷和見證，也是許多聖徒所親身經歷的。不要害怕臨到你的苦難，靠著主，這一切都將成為你的祝福。





苦難的金言



1.榮耀唯一的途徑是鋪滿苦難的荊棘。麥子必須落在地裡死了，才不致浪費。──本仁約翰

2.你要愛苦難因為這會帶給你日後的歡樂；彩虹多麼美麗，卻是上帝用信徒眼淚編織的。──考門夫人





苦難的經文



1. 上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，?必不輕看。（詩五十一17）

2. 但我是困苦憂傷的。上帝阿，願?的救恩將我安置在高處。（詩六十九29）

3. 喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。（箴十七22）





苦難中的禱告



親愛的主阿，愈認識?，愈歡迎?把試煉的火點燃於我。那時，我內裡的信心就大大被挑旺，?與我同在火中行，榮耀時刻就來臨了。奉主耶穌基督聖名，阿們！
 

認識苦難（三）── 患難中的保障
認識苦難（三）── 患難中的保障



經文: 撒上廿六24；詩九9；廿五17，22；卅一7；卅四6；卅七39；四十六1；五十15；五十四7；七十七2；八十一7；八十六7；九十一15； 一二○1；一四三11；拿二2；鴻一7

鑰節: 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7）

參考經文: 創四十二21；申卅一17，21；撒下四9；王上一29；王下十九3；代下廿9；伯廿七9；詩十1；廿二11；七十八49；一一六3；一四二2；箴一27；十一8；十二13；十七17；廿一23；廿四10；廿五19；賽卅七3；四十六7；六十三9；六十五16；耶十四8；十五11；十六19；哈三16；但十二1

提要



第二個有關苦難的原文字「tsarah（tsaw-raw'）—HB6869」是個名詞，其義涵：「困境、危難、困難、煩惱等」，中文和合本譯為：「患難」（撒上廿六24；詩九9；卅四6；卅七39；四十六1；五十15；七十七2；八十六7；一四三11；拿二2；鴻一7）之外，也譯為「苦難、災難、艱難、急難、痛苦、疼痛、愁苦等」，詳細閱讀今日所列經文及參考經文，對正陷在苦難中的信徒，會有很大的幫助和鼓勵。先知拿鴻宣告說：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。」（鴻一7）「保障（stronghold, strong place, refuge）」，意即「堅固的堡壘、避難所、藏身處、庇護所、收容所」。我們身處苦難的風暴中，上帝是我們唯一可靠的保障。親愛的，抓住這個應許進入到祂的裡面，享受祂所賜的安息吧。

大衛在苦難中見證說：「我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。」（詩卅四6）「祂從一切的急難中，把我救出來。……」（詩五十四7）以賽亞提醒我們：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們，懷搋他們。」（賽六十三9）耶利米也如此宣告：「耶和華阿，?是我的力量，是我的保障，在苦難之日，是我的避難所。……」（耶十六19）天路客阿，當明白在苦難之日、受苦之時，大聲向主呼求，祂的拯救必及時臨到，因為祂是你患難中的保障。





默想



1.詩人提到：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）這裡提出三樣的保證，是苦難之人的盼望：（一）避難所、（二）力量、（三）隨時的幫助。有了這三樣，在苦難中必能平安度過。

2.上帝應許：「他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在，我要搭救他，使他尊貴。」（詩九十一15）這寶貴的應許，讓我們清楚上帝要在苦難中與我們同在，搭救我們，並且藉著苦難使我們成為尊貴。這是何等的福份！





苦難的金言



1.在上帝沒有難成的事，只要祂所應許過的，祂必要成就。──C. H. Spurgeon

2.所有的艱難都是上帝顯示祂自己的句點。──戴德生





苦難的經文



1. 我在患難之日要求告?，因為?必應允我。（詩八十六7）

2. 我在急難中求告耶和華，祂就應允我。（詩一二○1）

3. 耶和華阿，求?為?的名將我救活；憑?的公義，將我從患難中領出來。（詩一四三11）





苦難中的禱告



親愛的主阿，我已經學會了喜愛黑暗，因為處境愈黑暗，?的臉愈光明。當我四面的出路被封了起來，我立時仰起頭來向天舉目，?必張開雙臂來拯救我。撒但那能封鎖得住?無所不在的權能呢？奉主耶穌基督聖名，阿們！
 

認識苦難（二）── 患難的日子
認識苦難（二）── 患難的日子



經文: 創四十八16；代上四10；詩廿七5；四十九5

鑰節: 因為我遭遇患難，祂必暗暗地保守我在祂亭子裡，把我藏在祂帳幕的隱密處，將我高舉在磐石上。（詩廿七5）

參考經文: 詩卅七19；七十一20；八十八3；一○七26，39；傳七14；賽卅八15；耶二27~28；哀一21

提要



舊約聖經中與「苦難」相關的字彙很多，第一個有關苦難的原文字「ra`（rah）—HB7451」是個名詞，其義涵：「罪惡、危難、苦難、傷害、災禍、逆境、錯誤等」，中文和合本譯為：「患難」（創四十八16；代上四10；詩廿七5；四十九5）之外，也譯為「苦難、災難、急難、受苦、災禍、苦害、苦楚、禍患、受害、愁苦、憂傷等」此字在聖經中使用得相當廣泛。人生中大部份的逆境、挫折都含括在其中，從各種不同翻譯就能更深入了解「患難」的真締了。由於相關經文相當多，每一節都極其寶貴，讀者可使用大光福音網站（www.glorypress.com）聖經查詢功能，可表列出來研讀。

雅各稱上帝為「救贖我脫離一切患難的那使者」（創四十八16）；雅比斯求告上帝說：「甚願?賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難、不受艱苦。」上帝就應允他所求的。（代上四10）；大衛則見證：上帝在他遭遇患難時保守他，並將他藏在隱密處（詩廿七5），因此他說：「在患難的日子……我何必懼怕。」（詩四十九5）；所羅門王則提醒世人：「遇亨通的日子，你當喜樂。遭患難的日子，你當思想……」（傳七14）；耶利米眼見猶太人不願悔改，大聲呼喊說：「耶和華阿，求?觀看，因為我在急難中，我心腸擾亂，我心在我裡面翻轉。……聽見我歎息的有人，安慰我的卻無人。我的仇敵，都聽見我所遭的患難。……」（哀一21）這些經文讓我們看見各人面對苦難，各有不同的面向。唯一相同之處，就是他們都向上帝祈求、禱告。親愛的，患難之日臨到時，切記向上帝求告，祂必應允你，祂必保守、扶持、幫助你，不要懼怕！





默想



1.「患難」是人生的必然，因此當「患難的日子」臨到時，各人要如何面對和反應，端看祂與主之間的關係如何了。人若能在亨通的日子，就有危機意識，做好準備，當患難之日來到時，就不致慌亂而惶惶不安。當時刻親近主，倚靠祂，愛祂，服事、跟隨祂。與祂建立親密的關係。

2.上帝永遠是我們的藏身之處，是我們的拯救和幫助。不要懼怕任何患難的臨到，祂應許保護、救贖你脫離一切的患難。





苦難的金言



1.我們的眼淚不會白流，我們的血汗不會白費，這至暫至輕的苦楚轉瞬即逝，天家已然在望，這短短的一生，只不過是通往永生之門的階梯罷了。──C. H. Spurgeon

2.苦難的時候，祂搭救我們；軟弱的時候，祂扶持我們；甚至我們膽怯、小信的時候，祂仍然一本愛我們的初衷，使我們禱告蒙應允，心願得償。──C. H. Spurgeon





苦難的經文



1. 他們在急難的時候，不至羞愧，在饑荒的日子，必得飽足。（詩卅七19）

2. ?是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。（詩七十一20）

3. 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕。（詩四十九5）





苦難中的禱告



親愛的主阿，?讓我久久等候，為要操練我的忍耐，試驗我的信心。?又教導我必須存著信心、懷著盼望，歡喜等候?；且要我確信?所應許於我的雖然遲延，但絕不落空。主阿，我信！但我軟弱的信心，求?堅固它。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識苦難（一）── 義人多有苦難
認識苦難（一）── 義人多有苦難



經文: 詩卅四1~22

鑰節: 義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切．（詩卅四19）

參考經文: 申十六3；詩一一九75；賽四十五7

提要



整本聖經記載與苦難相關的經文超過二千多節，可謂是一本「苦難者」的專書，其中論及種種苦難、上帝如何在苦難中施以幫助、扶持等等寶貴的信息和應許。若要全面認識苦難的問題，最好的方法就是直接查考聖經原文相關的字詞，並對照不同版本的翻譯，將會有更多的啟發及亮光。讓我們耐心地檢拾這些散落在聖經各處的寶石。聖靈將透過它來向你說話，使你在苦難中得著安慰，在痛苦的荒漠中，得著湧出的甘泉，滋潤你的心腸。

大衛曾在極深的苦難中見證說：「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四19）信徒的苦難不同於一般人，信徒受苦隱藏著上帝更高的旨意，若能明白就能甘心受苦。哦，正在患難痛苦中的上帝兒女：「凡仰望祂的，便有光榮。他們的臉，必不蒙羞。我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。」（詩卅四5~8）這些應許是賜給所有受苦中的信徒。惟願祂的話能成為我們生命的力量，陪伴我們行過苦難的幽徑。





默想



1.苦難是上帝旨意的一部份，是使信徒成長的餅和水（申十六3；賽卅20），透過這艱難的餅和困苦的水，我們將會在其中親眼見主（伯四十二5），這是信徒遭遇苦難最大的奧秘。親愛的，若你能窺透其中的關連性，你必向主獻上感恩的祭，讚美祂在苦難中揀選了你，使你成為精金。

2.「上帝的道是活潑的、是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。」（來四12）惟願藉著這樣的查考，讓上帝的話進入你生命之中，成為你苦難中的能力，幫助你面對它、得勝它、享受它、超越它。





苦難的金言



1.無論遭遇苦難逆境，或走在平坦大道，都要使我們更親近耶穌。──C. H. Spurgeon

2.在苦難中的朋友，別害怕煩惱重擔，因為你既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。C. H. Spurgeon





苦難的經文



1. 我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。（詩卅四4）

2. 耶和華阿，我知道?的判語是公義的；?使我受苦，是以誠實待我。（詩一一九75）

3. 主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師．（賽卅20）





苦難中的禱告



親愛的主阿，在晴空中信靠，相較於在風浪中信靠容易得多，但若不放我在試煉中，我絕不會知道愛?有多深？信?有多少？主阿，我如果不能分秒活在?裡面，藉著聖靈的能力與?同行，我就得不到滿足。一切事物對我而言，便毫無意義了。奉主耶穌基督聖名，阿們！
 

6月30日 肉體的力量
6月30日 肉體的力量

羅 8：12-18

8:12 弟兄們、這樣看來、我們並不是欠肉體的債、去順從肉體活著。

8:13 你們若順從肉體活著必要死．若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

8:14 因為凡被　神的靈引導的、都是　神的兒子。

8:15 你們所受的不是奴僕的心、仍舊害怕．所受的乃是兒子心、因此我們呼叫阿爸、父。

8:16 聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女．

8:17 既是兒女、便是後嗣、就是　神的後嗣、和基督同作後嗣．如果我們和他一同受苦、也必和他一同得榮耀。

8:18 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。



肉體的力量



而且屬肉體的人不能得神的喜歡。（羅8:8）



不管何時，世人身上屬肉體的部分都可能從各個層面浮現出來。但是，我們確實知道，肉體的目標就是高舉自我，我們將之稱為「肉體」，就是因為這一切與墮落後的人性關係密切，而且與屬神的事完全敵對。

在我們身上，屬肉體的態度可能會變得非常顯著，使我們追求名望、地位。我們想對付肉體時，很快就會發現肉體總是想任意妄為，其他人若是不予附和，肉體就會大發列怒。

肉體是無法改進、操練、轉變的，也無法得到救贖，因為肉體所反映出來的，正是亞當墮落之後的人性。惟有神能夠成功地對付肉體，祂也已經徹底殲滅肉體的權勢了。

我們拼命抵抗的每一個肉體慾念和舉動，耶穌都已經勝過其權勢了。當我們向神禱告、承認自己需要基督時，祂就來到我們當中，藉著聖靈的能力與我們同在。因此，我們已不再陷於肉體的轄制之下。

我們也不再自貶身價，為了贏得眾人注意、賺取今生財富而汲汲營營或精打細算。天下最好的福分已經賜給我們了，因為我們屬於全能的神，祂對我們的愛將存到永遠。



˙主，我知道自己無法改進、操練、轉變或救贖我的肉體，我要把肉體完全降服於?，不再受它轄制。
 

6月29日 肉體的證據
6月29日 肉體的證據

加5：16-21

5:16 我說、你們當順著聖靈而行、就不放縱肉體的情慾了。

5:17 因為情慾和聖靈相爭、聖靈和情慾相爭．這兩個是彼此相敵、使你們不能作所願意作的。

5:18 但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。

5:19 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、

5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、

5:21 嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受　神的國



肉體的證據



基督釋放了我們，叫我們得以自由。

所以要站立得穩，

不要再被奴僕的軛挾制。（加5：1）



在加拉太書五章，保羅用「肉體」來描述我們生命中與神敵對的成分。聖靈的果子就是基督生命在我們裡面的證據，包含了仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制等；而肉體勢力的證據則包含姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等。

肉體的勢力並沒有具體的形象，但在我們的心態、慾念、生活模式上卻時常昭然若揭。千萬別以為只要你事奉主，就不會陷入肉體的轄制而無法掙脫。一個人即使事奉神，外表的形象甚佳，也可能依然活在肉體的權勢中。

一個被聖靈充滿的生命，必然時時以耶穌基督為中心；反之，屬肉體的生命則以自己的意願和主張為中心，只懂得堅持己見、自我中心、專愛自己、放縱自己、自艾自憐、咬牙硬撐、只顧自己、自以為義，甚至自我吹捧。

我們並不需要成為肉體私慾的奴僕。身為神的兒女，我們已經得到權柄，可以斷然拒絕舊日的生活和思想。你要求神顯明你生命中屬肉體的例證，也要願意讓祂把不榮耀祂的部分徹底剪除。



˙天父，願?顯明我生命中屬肉體的證據，把不榮耀?的部分全部剪除。
 

6月28日 神聖的屏障
6月28日 神聖的屏障

羅5：17-21

5:17 若因一人的過犯、死就因這一人作了王、何況那些受洪恩又蒙所賜之義的、豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼。

5:18 如此說來、因一次的過犯、罪人都被定罪、照樣、因一次的義行、眾人也就被稱義得生命了。

5:19 因一人的悖逆、眾人成為罪人、照樣、因一人的順從、眾人也成為義了。

5:20 律法本是外添的、叫過犯顯多．只是罪在那裡顯多、恩典就更顯多了。

5:21 就如罪作王叫人死、照樣、恩典也藉著義作王、叫人因我們的主耶穌基督得永生。



神聖的屏障



你們既然在信心、口才、知識、熱心，

和待我們愛心上，都格外顯出滿足來，

就當在這慈惠的事上也格外顯出滿足來。（林後8：7）



多年以來，某個女子一直陷在淫亂生活的糾葛之中。後來，經由友人介紹，她終於認識主、接受祂為生命的救主。經過好幾年的時間，她一直沒甚麼異樣，直到最後，幾個朋友才發現，原來她心中隱藏著非常深刻的情緒創傷。她沒有坦承向神傾吐一切，也沒有找牧者或輔導談過自己的感受，只是任憑憤怒不斷化膿、潰爛，甚至影響了情緒的平靜。於是，罪惡勢力再度浮現，而且帶來更嚴重的後果。

耶穌對我們的愛是無條件的，祂的恩典夠用，我們可以安心地把自己所有的傷痛都放在祂的腳前，因為知道祂必支持我們，帶我們走過生命中最艱困的難關。

那位姊妹靈命上的問題，其實是缺乏溝通所造成的。她害怕被神拒絕，所以沒有把自己的需要告訴神。神是否明白呢？當然明白，但祂希望我們用禱告把每一滴眼淚、每一次的心痛都帶到祂的面前，因為祂要我們降服於祂、真心愛祂。

一個人內心的傷痛，很快就有可能造成連鎖反應，從自憐的感受演變成悖逆的情緒，甚至可能重蹈過去罪惡生活的覆轍。不過，神的恩典要在你生命中形成神聖的屏障，阻絕罪惡的勢力，你只需要行在祂的赦免中就夠了。



˙主啊，願?的恩典臨到我生命中，幫助我行在?赦免的光中。
 

6月27日 勝利屬於你
6月27日 勝利屬於你

約8：32-37

8:32 你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。

8:33 他們回答說、我們是亞伯拉罕的後裔、從來沒有作過誰的奴僕．你怎麼說、你們必得自由呢。

8:34 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕。

8:35 奴僕不能永遠住在家裡、兒子是永遠住在家裡。

8:36 所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。

8:37 我知道你們是亞伯拉罕的子孫、你們卻想要殺我．因為你們心裡容不下我的道。



勝利屬於你



耶穌又對眾人說：「我是世界的光。

跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8：12）



耶穌曾對門徒說：「你們若常常遵守我的道，.....，必曉得真裡，真裡必叫你們得以自由。」（約8：31-32）基督知道，在祂昇天之後，門徒必將面對許多試探引誘，因此他希望門徒專心仰望祂話語的真理，不要因週遭世事的變動和屬靈黑暗而失去信心。

有基督同在時，門徒並不難遵守祂的道。但，那天夜裡耶穌被捕，之後就離開他們而去了。接下來，門徒並沒有按照耶穌的真理之光而行，確任憑恐懼決取了自己的內心。許多人的情緒和身體之所以陷入綑綁而勉強掙扎，就是他們都按照自己的欲念和力量而行，只有昏暗孱弱的微光，並沒有神真理的亮光。

基督說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8：12）基督是我們的亮光之源，這就是我們的盼望。

或許有哪些事情長年綑綁、糾纏著你，始你陷入痛苦的掙扎。現在，你可以把這些問題交在神的掌管之下，請求祂幫助你面對、處理。接下來，你就可以藉著祂聖靈的大能，宣告勝利已屬於你。不論你面對的是甚麼問題，在神真裡的光照之下，永遠有盼望。



˙神啊，我把生命中的捆綁束縛都交在?的掌管之下，我今天要藉著?聖靈的大能，宣告勝利已屬於我。